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对事不对人。就是说，当我们在争论时，措辞中的主语不应该是人，不应该是人物代词，而应该是物，是事。你怎么怎么样，这是对人，这件事如果这么做就会怎么怎么样，这就是对事。对事不对人，这是一项基本功。

最近一科普学者对一作家的作品的真实性提出质疑，网上各路神仙加入战团，十分热闹。不管结果如何，这场争论应该起到普及这么一个常识的作用，对事不对人。不能因为说甲本身就是个偏执狂，所以他的所作所为，我们不要与他计较，不能说因为乙是个有血有肉有诚信的汉子，我们就应该一个劲地去挺他。这是对人不对事。假如我们回归理性，针对事情本身进行思考，那么我们会得到更多，升华更多，比如这篇文章所总结的：http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a146240100yr3c.html

我们的祖宗太喜欢对人不对事了，这点糟粕传统在文革中被发扬的淋漓尽致。是的，我们常听老人说“什么样的人做什么样的事”，我们也从小被教育要先做人再做事，但人性是不可测的，起码是不可被自然科学所定性的，我们所有关于对一个人所下的判断都是笼统的、模糊的、有概率的，这样的一种判断，是不适合在争论的场合摆出台面的。

对事情本身进行思考，太废功夫了，以至于很多人本能地回避。“你就是这样一个人，我都懒得理你”，瞧，多么廉价的答案。这跟把一切归咎于星占学是一样的廉价，如果那也是一门严谨的学问。

少谈点人性，多讲些逻辑。

动力动力动力。没有动力或者动力不足都不会前进。人生无时无刻不逆水行舟，有喘气的瞬间只是因为有人已经帮你遮风挡雨。逆水，是阻力，是摩擦力，是声色犬马。动力比阻力更难以捉摸。我们更多的是爆发力，而不是持久的动力。一曝十寒，事倍功半。于是乎人需要不断地被励志，不断地比较，比努力，而不是比坑爹，比节省而不是比奢侈，比提高效率而不是享受生活。是的，工作不能耽误生活，生活才是工作的动力，但我们很多人是属于那种一人吃饱全家不愁的，在这种情况下就要矫枉过正，工作高于生活，只有工作高于生活，才有可能实现生活高于工作。我们要努力避免＂非不能也，乃不为也＂的局面。

太久没写，已经近乎胡言乱语了。

好久没更新了。半个月前终于把用了一年又两个月的 Blackberry Torch换掉，算上之前的Bold，用这个牌子也有3年多了，曾经很喜欢的一个牌子，终究因为这样那样的原因，不再适合我。这次换了 Galaxy Note，屏幕很大，机身很轻，细节很好，色彩很丰富，功能很细腻，程序很多。对于消费品，其实不用知道太多的参数，因为都差不多，只要价格合适，感觉就起了决定作用。

是啊，在同质化的市场，感觉决定一切。那如何去影响人们的感觉呢？

铁达时的广告，从小时候就开始看了，最近又出了新的系列，广告词也从“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”改为“只有时间，让爱，更懂得爱”。有多少厂家愿意十数年来打同一个主题的广告，铁达时做到了。买一只？我萌发了这个念头。

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前几天晚上，心情不好，一辆小货车卡在我的倒车线路，预判是过不去的，但还是使性的踩下油门，结果侧面出现双划痕，千余大洋就这样蒸发了。

很多个周日晚上，明知道第二天是要早起的，但还是磨蹭到深夜，结果周一早上精神不佳，只能靠咖啡因和尼古丁提神，身体就这样被折腾了。

如此这般，林林总总，归根到底，就是意气用事。明明知道结果，但仍然飞蛾扑火，这不是什么高尚的情节，也没有一丝一毫有利于致事功。是的，致事功。
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有一位男嘉宾曾用抽样的方法统计分析过非诚勿扰上牵手率的人群分布，具体我忘了，但记得是与人们常识相符的，即长相性格资产中上者牵手率最高，其余往下各安各位。

昨晚朱琳牵手一台湾儒雅男，而后者的心动女生是那位韩国少妇。

所谓心动女生、心动男生，仿佛都是从一种模子里出来的，古人对这模子有个叫法：中庸。彬彬有礼胜过得瑟，31岁胜过21岁，成熟稳重胜过莫名其妙，同城胜过异地，有车有房胜过没车没房，当你展现你的个性时，个性的缺点就会被无限放大，优点随之缩小，个性这个唯一可能使对方产生感觉的因素，就这样被稀释了。这也很难去怪谁，当你只能在20分钟之内决定是否牵手一个人时，你只能采取中庸的做法，时间越短，标准越中庸，而后果则趋近于平庸，平庸的恋爱会产生婚姻么？我很怀疑。非常勿扰的牵手率是公开的，但分手率、结婚率却是隐秘的，我觉得后二者够得上商业机密级别的了。

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中小学时期常被苛以作文，或周记或月记或检讨，写文章本是乐事，那时却很是不以为然的。周记之流，吃冰棒喝汽水，让孕妇座扶老妪过马路，老师见了批为流水账，要我写点有意义的内容，我这周最有意义的事情就是扯了邻座小红的裙子，见到了其小内裤的颜色，但这能写么？于是编了点缅怀革命先烈，认真学习新闻联播之类的腐字上交。

现在想来，是我觉悟太低，不知道身受国恩，那是彻彻底底党的教育，老师就是上级，改作文其实就是审批，形式重要，内容更重要，看女同学内裤之类的主要内容，是无论如何都不符合社会主义精神文明的。

这就是缠小脚。统一的，扭曲的。

文以抒怀，文以言志，文以所文。我以我手写我心，心潮荡漾，色欲淫靡，面朝大海，春暖花开，水何澹澹，歌以咏志，五花八门，方显情趣。

偶得《广风月谈》，自民国《西滢闲话》后重遇闲人闲字，不亦快哉！

色情创作估计是与祭司同样久远的劳作，不管你是叫它色情、情色、淫靡、床第、云雨还是巫山。太久的不知道，光是左传、战国策、资治通鉴上记载通奸乱伦的文字，不知道有多少古人看了后会遐想天外以至于内湿，我猜。

这是一个不管怎么禁都不绝的主题，理学强势如明清两朝，分别出了金瓶梅和肉蒲团，即使是在黑暗到千古极致的文革时期，也有少女之心。

一眼就看懂的黄书，是黄书，一眼看不懂的黄书，是奇书，一眼看不懂，二眼、三眼、四眼乃至千眼仍看不懂，在一个午夜喷射的瞬间，悟了，这便是千古奇书。冯唐坚信文章千古事，奇书便是其中一条道。

性往往只是一个载体，如果性本身就是内容及中心思想，那么这种文字在网上被浏览的时间不会超过5秒，在任何国家也不会正式印刷出版。冯唐用性来装载佛教诗文，或许带点人性，我不知道，但我知道香港有关部门一眼就看出这不是他们一眼就看明白的东西，也不是我等能看一遍就明白的。冯唐要的就是这个效果，一百个人眼里有一百个哈姆雷特。

《不二》把佛扯进来是很讨巧的，佛与性仿佛是阴阳两端，但这里的佛指的是禅宗，不是其它僵硬的教派。不止佛，还有唐高宗，还有韩愈，也就是儒。韩愈本人是坚决反对佛教的，这便又是一个对立面。里面所有的男人都肏了玄机，唯独唐高宗没有，玄机被肏的最激烈的，是五祖弘忍的徒弟慧能，最玄幻的，是另外一个徒弟神秀，最心甘情愿死而后已的，是韩愈，最欢乐的，应该是不二。

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装Lion 的动机其实挺原始的，无非是因为它是新系统，而身边也有朋友在用，并没有去研究它究竟多出了哪些特性，而这些特性是否对自己的日常使用有帮助。或者是基于对品牌的信任，对Apple 的信任，既然是它出的新产品，那应该会有些surprise。

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一个情商低但是智商高的人，是性格使然，而不是其情商本来就是这样低，情商从来都不是天生的，而智商是，智商高的人，情商若低，只是因为他愿意如此，情愿如此，并引以为豪，不屑改变。智商高的人想提高自己的情商，其实是很简单的，只要他遭遇一件大事，使其性格有所改变，使其看到一些东西，悟到一些东西，使其愿意改变，反之，让情商高但智商一般的人去提高智商，就没那么简单了，后者往往是一些蝇营狗苟的人，并嘲笑那些有才华智商高的人，甚而或于利用关系网去整他们，典型的不成功便成仁。

智商高但情商低的人一般从事两种行业，一是自然科学技术性职业，二是文人。文人是一个社会变态与否的晴雨表(Barometer)，没有真正文人的社会，必定是最变态的社会，所以黑暗腐败如万历、崇祯时期，仍强过满清一朝，满清一朝则强于本朝太祖时期。真正文人的智商都很高，能洞悉社会上的一切，了然于胸，而且还能写下来，让人明白原来如此，但他们情商往往不高（正因为他们知道这一切是怎么回事，所以反而不愿/乐意去做），因为智商与情商高的文人都去做官（领导、老板）了。

厉害的文人一般都比厉害的数学家的智商要高。费米在原子弹爆炸后，来到现场附近，扬起一章纸屑，观察其飘扬的轨迹计算出爆炸的效果，众人赞其牛逼，费米淡然的说，和人性相比，数学是很简单的。大哉斯言。如果人性可用数学计算，那么经济学家就要集体下岗了，总不能天天在证明一些数学公理为伪吧。我没有贬低数学的意思，相反我认为数学非常重要，没学过高数的人都是悲哀的，高叫数学在日常工作与生活中无用的人都是死不足惜的。

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自由是要靠自己争取的，理论上说，你妥协多少，自由就失去多少，当然，二者是函数关系。又扯远了。

比如你习惯了国内的“阉驴”（VeryCD.com），就不知道其实EMULE的世界其实是如此之广阔，你可以搜索任何的关键字，无须任何避讳。当然， 做到这点你需要折腾，你需要设置VPS，设置MLdonkey，学习基本Linux命令，这样，当你发现阉驴上有你喜欢的电影，比如 Harry Brown，而不提供下载时，你可以从容应付。

因为你是自由的。